Gita 8.14

Aksara Brahma Yoga

अनन्यचेताः सततं यो मां स्मरति नित्यशः | तस्याहं सुलभः पार्थ नित्ययुक्तस्य योगिनः ||१४||

ananya-cetāḥ satataṁ yo māṁ smarati nityaśaḥ | tasyāhaṁ sulabhaḥ pārtha nitya-yuktasya yoginaḥ ||14||

In essence: For the one who remembers Krishna without distraction, the Lord Himself becomes easily attainable—the infinite makes Himself accessible to devoted love.

A conversation between a seeker and guide to help you feel this verse deeply

Sadhak-Guru Dialogue

साधक: "गुरुजी, 'सुलभ'! भगवान स्वयं कह रहे हैं कि वे सुलभ हैं? यह तो अद्भुत है!"

गुरु: "हाँ, यह गीता के सबसे क्रांतिकारी वचनों में से एक है। जिस ब्रह्म को वेद 'नेति-नेति' कहकर भी नहीं पा सके, वही कहता है—मैं सुलभ हूँ! पर ध्यान दो—किसके लिए सुलभ? 'अनन्यचेताः' के लिए—जिसका मन अन्य कहीं न जाए।"

साधक: "पर 'अनन्यचेताः' होना तो अत्यंत कठिन है! मेरा मन तो एक क्षण भी स्थिर नहीं रहता।"

गुरु: "तुम्हारी कठिनाई को कृष्ण जानते हैं। इसीलिए वे 'सततम्' और 'नित्यशः' दोनों कहते हैं। यह एकदम से नहीं होता—धीरे-धीरे होता है। आज एक क्षण स्मरण करो, कल दो क्षण, फिर एक घंटा, फिर पूरा दिन। अभ्यास से 'अनन्य' भाव विकसित होता है।"

साधक: "अगर कृष्ण को याद करते हुए संसार के काम करूँ—तो क्या वह 'अनन्य' माना जाएगा?"

गुरु: "बिल्कुल! 'अनन्य' का अर्थ है कृष्ण के अलावा कोई 'अन्य' आश्रय न हो। काम करते हुए भी भीतर कृष्ण का स्मरण हो—यही अनन्यता है। जैसे प्रेमी अपनी प्रेमिका को काम करते हुए भी याद रखता है, वैसे ही भक्त कृष्ण को याद रखता है।"

साधक: "गुरुजी, सच कहूँ तो मुझे यह असंभव लगता है। दिनभर तो मन सौ जगह भटकता है!"

गुरु: "असंभव नहीं, कठिन है। पर कठिन को करने से ही योगी बनते हैं! एक उपाय बताता हूँ—प्रत्येक कार्य को कृष्ण के लिए करो। खाना बनाते हो—कृष्ण के लिए। काम करते हो—कृष्ण की सेवा। यह 'कर्मयोग' है जो स्मरण को सतत बनाता है।"

साधक: "'नित्ययुक्तस्य योगिनः'—क्या यह केवल संन्यासियों के लिए है?"

गुरु: "नहीं! 'नित्ययुक्त' का अर्थ है जो नित्य जुड़ा है—चाहे गृहस्थ हो या संन्यासी। योगी वह है जो जुड़ा है, न कि जिसने गेरुआ पहना है। तुम परिवार में रहकर भी नित्ययुक्त हो सकते हो।"

साधक: "पर भगवान इतने महान हैं—वे मुझ जैसे साधारण व्यक्ति के लिए कैसे 'सुलभ' हो सकते हैं?"

गुरु: "यही तो कृष्ण की करुणा है! वे महान हैं, पर प्रेम उन्हें बाँध लेता है। माँ यशोदा ने उन्हें रस्सी से बाँध दिया था—क्या यशोदा कृष्ण से शक्तिशाली थीं? नहीं! पर प्रेम में कृष्ण बँध गए। तुम्हारा प्रेम भी उन्हें बाँध सकता है।"

साधक: "'सुलभ' का अर्थ क्या है—आसानी से मिल जाएँगे, या आसानी से प्रसन्न हो जाएँगे?"

गुरु: "दोनों! 'सुलभ' का अर्थ है वे स्वयं तुम्हारी ओर आएँगे। तुम्हें कठिन साधना नहीं करनी—केवल स्मरण करना है। वे प्रसन्न होकर स्वयं प्रकट होंगे। यही भक्ति का रहस्य है—भक्त ईश्वर को खोजता है, और ईश्वर भक्त को!"

साधक: "तो कठिनाई कृष्ण को पाने में नहीं, मन को एकाग्र करने में है!"

गुरु: "बिल्कुल सही समझे! कृष्ण की ओर से कोई बाधा नहीं—वे तो सुलभ हैं। बाधा हमारे 'अनन्य' न होने में है। जिस दिन मन अनन्य हो गया, उसी दिन कृष्ण मिल गए। मार्ग सरल है, चलना कठिन है।"

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🌅 Daily Practice

🌅 Morning

'प्रथम स्मरण' अभ्यास करें। आँख खुलते ही, बिस्तर से उठने से पहले, मन में कहें: 'कृष्ण, आज का दिन तुम्हारे स्मरण में बिताना है।' यह पहला विचार दिन की दिशा तय करता है। फिर कृष्ण के किसी रूप का—बालकृष्ण, पार्थसारथी, या मुरलीधर—कुछ क्षण ध्यान करें। दिन का आरंभ स्मरण से होने पर पूरा दिन स्मरण-मय होने की संभावना बढ़ती है।

☀️ Daytime

'स्मरण-अलार्म' लगाएँ। फोन में हर 2-3 घंटे पर एक अलार्म लगाएँ जो आपको कृष्ण-स्मरण की याद दिलाए। जब अलार्म बजे, जो भी काम हो, एक क्षण रुकें और मन में कहें: 'कृष्ण, मैं तुम्हें याद कर रहा हूँ।' यह छोटा अभ्यास धीरे-धीरे 'सततम्' स्मरण की ओर ले जाएगा।

🌙 Evening

'दिन-समीक्षा' करें। सोने से पहले, दिनभर का चिंतन करें: 'आज कितनी बार मैंने कृष्ण को याद किया? कितनी बार भूल गया?' बिना आत्म-निंदा के, केवल अवलोकन करें। फिर कृष्ण से प्रार्थना करें: 'प्रभु, कल मुझे और स्मरण दो। मुझे अनन्य बनाओ।' यह विनम्र प्रार्थना के साथ सोना, रात्रि को भी साधना बना देता है।

Common Questions

'सततम्' और 'नित्यशः' में क्या अंतर है? दोनों तो 'सदा' ही कहते हैं।

सूक्ष्म अंतर है। 'सततम्' का अर्थ है निरंतर—बिना रुके, प्रवाह की तरह। 'नित्यशः' का अर्थ है प्रतिदिन, नियमित रूप से। कृष्ण दोनों कहते हैं क्योंकि दोनों आवश्यक हैं। प्रतिदिन (नित्यशः) अभ्यास करने से निरंतरता (सततम्) आती है। पहले नियमित अभ्यास, फिर निरंतर स्मरण—यह प्रगति का मार्ग है।

क्या 'अनन्यचेताः' का अर्थ है कि मुझे अपने परिवार, काम सब छोड़ने होंगे?

नहीं! 'अनन्य' का अर्थ है कृष्ण के अतिरिक्त कोई 'अन्य आश्रय' न हो—परिवार या काम को त्यागना नहीं। परिवार को कृष्ण की देन समझो, काम को कृष्ण की सेवा समझो—तब परिवार और काम भी स्मरण का माध्यम बन जाते हैं। अनन्यता मन की अवस्था है, बाहरी परिस्थिति नहीं।

अगर भगवान 'सुलभ' हैं, तो इतने लोग उन्हें क्यों नहीं पा पाते?

क्योंकि अधिकांश लोग 'अनन्य' नहीं हैं। सुलभता शर्त पर है—'नित्ययुक्तस्य योगिनः' के लिए सुलभ। जो कभी-कभी याद करते हैं, जिनका मन सौ जगह बँटा है, उनके लिए भगवान दूर प्रतीत होते हैं। दूरी भगवान की ओर से नहीं, हमारी ओर से है। जैसे सूर्य सबके लिए उपलब्ध है, पर जो अँधेरी कोठरी में बंद है उसे नहीं दिखता—दोष सूर्य का नहीं।

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