Gita 7.28

Jnana Vijnana Yoga

येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम्। ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः॥

yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ janānāṁ puṇya-karmaṇām | te dvandva-moha-nirmuktā bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ ||

In essence: पाप समाप्त होने पर द्वैत-भ्रम गिरता है—तभी सच्ची भक्ति जन्मती है।

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Sadhak-Guru Dialogue

साधक: "गुरुजी, कृष्ण कहते हैं 'पाप समाप्त होने पर' भक्ति होती है। पर क्या भक्ति से पाप नष्ट नहीं होता? यह तो उलटा लगता है!"

गुरु: "दोनों सत्य हैं, और यही रहस्य है! पुण्यकर्म से पाप क्षीण होता है, जिससे भक्ति उदित होती है। फिर भक्ति से शेष पाप भी नष्ट होता है। यह सर्पिल गति है—एक दूसरे को पोषित करते हैं। प्रारंभ पुण्यकर्म से होता है, पूर्णता भक्ति में।"

साधक: "द्वन्द्व-मोह क्या है? क्या सुख-दुख अनुभव करना गलत है?"

गुरु: "अनुभव करना गलत नहीं—उनमें खो जाना मोह है। सुख आए तो अनुभव करो, पर 'और चाहिए, सदा चाहिए' में न फँसो। दुख आए तो सहो, पर 'यह क्यों मेरे साथ, यह अन्याय है' में न उलझो। द्वन्द्व स्वाभाविक है, उनसे तादात्म्य मोह है।"

साधक: "पर यह कठिन है! जब दुख आता है तो कैसे न विचलित हों?"

गुरु: "इसीलिए कृष्ण 'पुण्यकर्मणाम्' कहते हैं। निरंतर सत्कर्म से चित्त इतना दृढ़ हो जाता है कि द्वन्द्व उसे हिला नहीं पाते। जैसे गहरी जड़ों वाला वृक्ष आँधी में नहीं गिरता। पुण्यकर्म जड़ें हैं, द्वन्द्व-मुक्ति फल है।"

साधक: "'दृढ़व्रत' का क्या अर्थ है? कठोर नियम पालन?"

गुरु: "नहीं, दृढ़व्रत बाहरी कठोरता नहीं—भीतरी अटलता है। संकल्प कि चाहे जो हो, मैं प्रभु का हूँ। परिस्थिति बदले, संबंध बदले, शरीर बदले—यह भाव नहीं बदलता। यह किसी नियम का बंधन नहीं, प्रेम की स्वाभाविक निष्ठा है।"

साधक: "मुझे लगता है मेरे पाप अभी समाप्त नहीं हुए। क्या मुझे पहले पूरी तरह शुद्ध होना होगा, तभी भक्ति संभव है?"

गुरु: "सुनो ध्यान से—'अन्तगतम्' का अर्थ है 'अंत की ओर गया हुआ', न कि 'पूर्णतः समाप्त'। जब पाप क्षीण होने लगते हैं, जब प्रवृत्ति बदलने लगती है—तभी भक्ति का अंकुर फूटता है। प्रतीक्षा मत करो कि पहले पूर्ण शुद्ध हो जाऊँ। जितना शुद्ध हो, उतनी भक्ति करो—भक्ति आगे शुद्ध करेगी।"

साधक: "पिछले श्लोक में चार प्रकार के लोग थे जो भगवान की शरण नहीं लेते। यह श्लोक उसका उत्तर है?"

गुरु: "बिल्कुल! वहाँ बताया कि दुष्कृतिन, मूढ़, नराधम, आसुर—ये क्यों नहीं आते। यहाँ बता रहे हैं कि कौन आता है और कैसे। यह विपरीत है: वहाँ पाप-ग्रस्त, यहाँ पाप-मुक्त। वहाँ मोह-ग्रस्त, यहाँ द्वन्द्व-मोह से मुक्त। वहाँ अस्थिर, यहाँ दृढ़व्रत।"

साधक: "समझ गया! तो यह मार्ग है—पुण्यकर्म से पाप क्षीण होता है, द्वैत-मोह गिरता है, और तब भक्ति स्वाभाविक हो जाती है।"

गुरु: "हाँ! और यह भक्ति किसी फल के लिए नहीं—न स्वर्ग के लिए, न मुक्ति के लिए भी। यह प्रेम की स्वाभाविक अभिव्यक्ति है। जैसे नदी समुद्र की ओर बहती है—क्योंकि यही उसका स्वभाव है, कोई लाभ नहीं। वैसे ही शुद्ध हृदय भगवान की ओर बहता है।"

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🌅 Daily Practice

🌅 Morning

'पाप-शोधन' ध्यान करें। शांत बैठकर, किसी एक पुरानी गलती को याद करें—जहाँ आपने किसी को हानि पहुँचाई, झूठ बोला, या अन्याय किया। उस स्मृति को प्रेम से देखें, बिना आत्म-निंदा के। फिर मन ही मन क्षमा माँगें—उस व्यक्ति से, स्वयं से, ईश्वर से। अनुभव करें कि वह संस्कार हल्का हो रहा है, घुल रहा है। यह 'अन्तगतं पापम्' की ओर एक कदम है।

☀️ Daytime

'द्वन्द्व-साक्षी' अभ्यास करें। आज जब भी कोई द्वन्द्व अनुभव हो—प्रशंसा या आलोचना, सफलता या असफलता, सुख या दुख—तुरंत भीतर देखें: 'यह द्वन्द्व है। मैं इसका साक्षी हूँ।' अनुभव करें कि आप वह नहीं जो बदल रहा है, आप वह हैं जो देख रहा है। यह एक क्षण का विराम द्वन्द्व-मोह को कमजोर करता है।

🌙 Evening

'संकल्प-दृढ़ता' प्रार्थना करें। सोने से पहले, आज की भक्ति का आकलन करें: कहाँ दृढ़ रहे, कहाँ डगमगाए? निंदा नहीं, केवल देखें। फिर कल के लिए एक छोटा संकल्प करें—कोई एक कर्म जो प्रभु-अर्पण होगा, चाहे कुछ भी हो। प्रार्थना करें: 'प्रभु, मेरे संकल्प को दृढ़ करो। मुझे द्वन्द्वों से परे ले जाओ।' इस भाव के साथ सो जाएँ।

Common Questions

क्या इसका मतलब पापियों के लिए भक्ति का द्वार बंद है?

बिल्कुल नहीं! कृष्ण स्वयं अध्याय 9 में कहेंगे कि अति दुराचारी भी भक्ति से तर जाता है। यह श्लोक स्वाभाविक क्रम बता रहा है—पुण्यकर्म से शुद्धि, शुद्धि से भक्ति। पर भक्ति स्वयं भी शुद्ध करती है। पापी भक्ति प्रारंभ करे—भक्ति उसे शुद्ध करेगी। यह एक दूसरे को पोषित करने वाला चक्र है, बंद द्वार नहीं।

'द्वन्द्व-मोह से मुक्ति' का अर्थ क्या भावनाशून्य हो जाना है?

नहीं, यह भावनाशून्यता नहीं—भावना-स्वतंत्रता है। द्वन्द्व-मुक्त व्यक्ति सुख-दुख अनुभव करता है, पर उनका दास नहीं है। वह रो सकता है, हँस सकता है—पर ये अवस्थाएँ उसकी शांति नहीं छीनतीं। जैसे आकाश में बादल आते-जाते हैं पर आकाश अछूता रहता है। यह अवस्था प्राप्त करने के लिए भावनाओं को दबाना नहीं, उनके पार जाना है।

मैं भक्ति करता हूँ पर दृढ़व्रत नहीं रह पाता। कभी उत्साह, कभी शिथिलता। क्या करूँ?

यह स्वाभाविक है साधना में। अस्थिरता का अर्थ है अभी पाप-संस्कार पूर्णतः क्षीण नहीं हुए—और यह ठीक है! निराश मत हो। पुण्यकर्म जारी रखो, साधना जारी रखो। धीरे-धीरे संस्कार कमजोर होंगे, स्थिरता आएगी। शिथिलता आए तो स्वीकार करो, फिर उठो। हर बार उठना ही दृढ़ता का अभ्यास है। एक दिन यह दृढ़ता स्वाभाविक हो जाएगी।

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