Gita 8.3

Aksara Brahma Yoga

श्रीभगवानुवाच | अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते | भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ||८.३||

śrī-bhagavān uvāca | akṣaraṁ brahma paramaṁ svabhāvo 'dhyātmam ucyate | bhūta-bhāvodbhava-karo visargaḥ karma-saṁjñitaḥ ||8.3||

In essence: The unchanging Absolute is Brahman; your deepest nature is adhyatma; and karma is the creative force that brings all beings into existence.

A conversation between a seeker and guide to help you feel this verse deeply

Sadhak-Guru Dialogue

साधक: "गुरुजी, कृष्ण ने ब्रह्म को 'अक्षर' कहा—क्या अर्थ है इसका?"

गुरु: "'अक्षर' का अर्थ है जो 'क्षर' नहीं—जो नष्ट नहीं होता, जो क्षीण नहीं होता। देखो, इस संसार में सब कुछ बदलता है—शरीर, मन, संबंध, परिस्थिति। पर क्या कुछ है जो कभी नहीं बदलता? वही ब्रह्म है। वह आधार है जिस पर सब परिवर्तन घटते हैं, पर वह स्वयं अपरिवर्तित रहता है।"

साधक: "पर मैं तो सब कुछ बदलता देखता हूँ। यह अक्षर कहाँ है?"

गुरु: "तुम्हारा शरीर बचपन से अब तक बदल गया—पर वह 'मैं' जो बचपन में था, क्या वही 'मैं' अब नहीं? शरीर बदला, मन बदला, विचार बदले—पर जो इन सब को देख रहा है, वह वही है। वह साक्षी जो कभी नहीं बदलता—वही अक्षर का झलक है तुम्हारे भीतर।"

साधक: "'अध्यात्म' को 'स्वभाव' कहा—इसका क्या अर्थ?"

गुरु: "यह बहुत गहरी बात है। 'स्वभाव' = 'स्व' + 'भाव'—अपना होना, अपनी सत्ता। अध्यात्म बाहर से लाने की चीज़ नहीं—यह तुम्हारा अपना स्वभाव है। जैसे पानी का स्वभाव गीलापन है—उसे सिखाना नहीं पड़ता। वैसे ही आत्मा का स्वभाव चैतन्य है, आनंद है। तुम्हें बनना नहीं है कुछ—तुम्हें जानना है कि तुम क्या हो।"

साधक: "पर कर्म की परिभाषा समझ नहीं आई। 'भूतभावोद्भवकर विसर्ग'—यह क्या है?"

गुरु: "शब्द-दर-शब्द समझो। 'भूत' = प्राणी, 'भाव' = अस्तित्व, 'उद्भव' = उत्पन्न होना, 'कर' = करने वाला, 'विसर्ग' = सृजनात्मक प्रवाह। कृष्ण कह रहे हैं कि कर्म वह सृजनात्मक शक्ति है जो प्राणियों को अस्तित्व में लाती है। तुम्हारा हर कर्म एक 'विसर्ग' है—एक सृजन। तुम कर्म से संसार रच रहे हो।"

साधक: "तो कर्म केवल पाप-पुण्य नहीं?"

गुरु: "बिल्कुल नहीं! वह तो सतही समझ है। गहरे में, कर्म वह शक्ति है जो सृष्टि को चलाती है। जब तुम सोचते हो, बोलते हो, करते हो—तुम सृष्टि में कुछ जोड़ रहे हो। हर कर्म एक तरंग है जो फैलती जाती है, प्रभाव डालती है, नए कारणों को जन्म देती है। इसीलिए कर्म इतना महत्वपूर्ण है—तुम निर्माता हो।"

साधक: "पर फिर कर्म से मुक्ति कैसे? अगर हर कर्म सृजन है, तो बाहर निकलना कैसे?"

गुरु: "यही तो गीता का रहस्य है! कर्म से मुक्ति कर्म छोड़ने से नहीं—कर्म की प्रकृति समझने से होती है। जब तुम जानते हो कि तुम अक्षर ब्रह्म हो, तुम्हारा स्वभाव अध्यात्म है—तब कर्म तुम्हें बाँधता नहीं। तुम कर्म करते हो पर कर्ता नहीं रहते। यह ज्ञान मुक्त करता है।"

साधक: "समझा! ब्रह्म अपरिवर्तनीय आधार है, अध्यात्म मेरा असली स्वरूप है, और कर्म वह शक्ति है जो संसार रचती है। तीनों को जानना है।"

गुरु: "बिल्कुल! और जब तुम जानते हो कि तुम वह अक्षर हो जो कर्म के पार है, तब कर्म करते हुए भी बंधन नहीं। यही ज्ञान-कर्म का संयोग है।"

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🌅 Daily Practice

🌅 Morning

'अक्षर-ध्यान' करें। सुबह उठकर, कुछ क्षण के लिए बैठें और सोचें: 'मेरे भीतर कुछ है जो कभी नहीं बदलता—वह साक्षी जो सब देखता है।' उस अपरिवर्तनीय को अनुभव करने का प्रयास करें। विचार आएँ-जाएँ, पर वह जो देख रहा है—वह स्थिर है। वही अक्षर की झलक है।

☀️ Daytime

'स्वभाव-स्मरण' करें। दिन में जब भी तनाव हो, रुकें और याद करें: 'मेरा असली स्वभाव शांत है, आनंदमय है। यह तनाव मेरा स्वभाव नहीं—यह मन की स्थिति है।' इस विभेद से तनाव का प्रभाव कम होता है। तुम तनाव के द्रष्टा हो जाते हो, तनाव के शिकार नहीं।

🌙 Evening

'कर्म-चिंतन' करें। सोने से पहले, दिन के कर्मों को देखें और पूछें: 'आज मेरे कर्मों ने क्या सृजन किया? क्या मैंने शांति सृजी या अशांति? प्रेम या द्वेष?' कर्म को 'विसर्ग' की तरह देखें—तुम्हारे भीतर से निकला प्रवाह जो संसार को प्रभावित करता है। कल के लिए संकल्प लें: 'मेरा कर्म-विसर्ग शुभ हो।'

Common Questions

ब्रह्म और आत्मा में क्या अंतर है?

ब्रह्म वह सार्वभौमिक, अपरिवर्तनीय सत्ता है जो सर्वत्र व्याप्त है—जैसे अनंत आकाश। आत्मा (अध्यात्म/स्वभाव) वही ब्रह्म है जैसा वह व्यक्तिगत अनुभव में प्रकट होता है—जैसे घड़े के भीतर का आकाश। सार एक ही है, दृष्टिकोण अलग है। जब घड़ा टूटता है, भीतर का आकाश बाहर के आकाश से मिल जाता है—कोई अंतर नहीं रहता।

कर्म को 'विसर्ग' क्यों कहा? यह शब्द तो व्याकरण में प्रयोग होता है।

विसर्ग का अर्थ है 'बाहर छोड़ना', 'प्रवाहित करना'। व्याकरण में विसर्ग (:) एक ध्वनि है जो बाहर निकलती है। कर्म के संदर्भ में, यह उस सृजनात्मक प्रवाह को कहता है जो भीतर से बाहर निकलकर संसार रचता है। हर कर्म एक 'विसर्ग' है—तुम्हारे भीतर से निकला प्रवाह जो संसार में प्रभाव डालता है।

अगर मेरा स्वभाव ही अध्यात्म है, तो मैं दुखी क्यों हूँ?

क्योंकि तुम अपने स्वभाव को भूल गए हो। जैसे शेर जो भेड़ों में पला बड़ा हुआ, सोचता है वह भेड़ है—डरता है, रेंकता है। जब कोई उसे दर्पण दिखाता है, वह अपने असली स्वरूप को पहचानता है। गीता वह दर्पण है। तुम्हारा स्वभाव आनंदमय है—पर तुमने अपने आप को शरीर-मन मान लिया है। यही अज्ञान है, यही दुख का कारण है।

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