Gita 8.10

Aksara Brahma Yoga

प्रयाणकाले मनसाचलेन भक्त्या युक्तो योगबलेन चैव । भ्रुवोर्मध्ये प्राणमावेश्य सम्यक् स तं परं पुरुषमुपैति दिव्यम् ॥

prayāṇa-kāle manasācalena bhaktyā yukto yoga-balena caiva | bhruvor madhye prāṇam āveśya samyak sa taṁ paraṁ puruṣam upaiti divyam ||

In essence: At death, with unwavering mind, devotion, and yogic power, fixing the life-force between the eyebrows, one attains the Supreme Divine Person.

A conversation between a seeker and guide to help you feel this verse deeply

Sadhak-Guru Dialogue

साधक: "गुरुदेव, 'प्रयाणकाले'—यात्रा का समय। मृत्यु को यात्रा क्यों कहा? यह तो अंत है!"

गुरु: "यही तो दृष्टि का अंतर है! सामान्य व्यक्ति मृत्यु को अंत मानता है—सब समाप्त। पर योगी जानता है यह 'प्रयाण' है—प्रस्थान, यात्रा का आरंभ। शरीर छूट रहा है, पर यात्री जा रहा है। जैसे पुरानी कार बदलना अंत नहीं, नई यात्रा की शुरुआत है। कृष्ण का शब्द-चयन ही सिखाता है—मृत्यु को कैसे देखें।"

साधक: "'मनसा अचलेन'—मन स्थिर हो। पर मृत्यु के समय तो शरीर टूट रहा होगा, दर्द होगा, परिवार रो रहा होगा—ऐसे में मन कैसे स्थिर रहे?"

गुरु: "इसीलिए तो जीवनभर अभ्यास! जो रोज़ ध्यान में मन स्थिर करता है, उसका मन मृत्यु में भी स्थिर होगा। जैसे कुशल नाविक तूफान में भी नाव सँभाल लेता है—क्योंकि अभ्यास है। बिना अभ्यास के मृत्यु-क्षण में अचलता असंभव है। पर अभ्यासी के लिए, शरीर टूटता है तो टूटे—'मैं' स्थिर है।"

साधक: "'भ्रुवोर्मध्ये प्राणम्'—भौंहों के बीच प्राण को स्थापित करना। यह कैसे करें? प्राण तो अदृश्य है!"

गुरु: "प्राण अदृश्य है पर अनुभव-गम्य है। जब तुम श्वास लेते हो, ध्यान से देखो—श्वास कहाँ जा रही है? प्राणायाम में जब श्वास को रोकते हो, उस ऊर्जा को ऊपर खींचो—नाभि से हृदय, हृदय से कंठ, कंठ से भ्रूमध्य। यह अभ्यास है। प्रारंभ में कल्पना से करो, धीरे-धीरे वास्तविक अनुभव होगा।"

साधक: "पर यह तो बहुत कठिन योग है! क्या सामान्य भक्त के लिए यह संभव है?"

गुरु: "इसीलिए 'भक्त्या युक्तो' भी कहा! योग-बल सबके पास नहीं होता, पर भक्ति सबके पास हो सकती है। अंतिम क्षण में यदि मन पूर्ण प्रेम से कृष्ण में है—'हे कृष्ण, तुम्हीं मेरे हो'—तो वही भक्ति योग-बल का काम कर देती है। तीव्र प्रेम स्वतः प्राण को ऊपर खींचता है। तकनीक की कमी को प्रेम पूरा कर देता है।"

साधक: "'योग-बल'—योग की शक्ति। यह शक्ति कहाँ से आती है?"

गुरु: "निरंतर अभ्यास से! जब तुम वर्षों तक प्राणायाम करते हो, आसन करते हो, ध्यान करते हो—एक शक्ति संचित होती है। यह शक्ति मृत्यु-क्षण में सहायक बनती है। जैसे बैंक में जमा धन—संकट में काम आता है। योग-बल आध्यात्मिक धन है, जो अंतिम क्षण की सबसे बड़ी संपत्ति बनता है।"

साधक: "समझा! तीन चीज़ें चाहिए—स्थिर मन, भक्ति, और योग-शक्ति। और ये तीनों जीवनभर अभ्यास से आएँगी।"

गुरु: "हाँ! और देखो, ये तीनों परस्पर जुड़ी हैं। भक्ति मन को स्थिर करती है—जो प्रेम करता है, उसका मन प्रेमास्पद में टिकता है। योग-बल मन को और गहरा ले जाता है। तीनों मिलकर एक पूर्ण विधि बनती हैं। और परिणाम? 'परं पुरुषम् उपैति दिव्यम्'—उस दिव्य परम पुरुष को प्राप्त होता है!"

साधक: "यदि किसी की अचानक मृत्यु हो—दुर्घटना, हृदयाघात—तो यह सब करने का समय कहाँ?"

गुरु: "यही अभ्यास का महत्व है! जो वर्षों से कृष्ण का स्मरण करता है, उसके लिए यह स्वचालित है। अजामिल ने अंतिम क्षण में 'नारायण' पुकारा—अपने पुत्र को बुला रहा था, पर नाम तो वही था! यह संयोग नहीं था—उसने वर्षों पहले साधना की थी, वह संस्कार सक्रिय हो गया। जो जीवनभर स्मरण करता है, उसके लिए अचानक मृत्यु में भी स्मरण स्वतः होगा।"

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🌅 Daily Practice

🌅 Morning

'प्राण-चेतना' अभ्यास करें। सुबह उठकर, बिस्तर पर ही लेटे-लेटे, अपनी श्वास को देखें। श्वास भीतर आ रही है—इसके साथ ऊर्जा आ रही है। श्वास बाहर जा रही है—शरीर शिथिल हो रहा है। 5 मिनट यह करने के बाद, कल्पना करें कि श्वास की ऊर्जा नाभि से उठकर हृदय तक आ रही है, फिर भ्रूमध्य तक। यह दैनिक अभ्यास धीरे-धीरे 'प्राणम् आवेश्य' की नींव रखता है।

☀️ Daytime

'अचल-मन' अभ्यास करें। दिन में जब भी तनाव हो, कुछ क्षण रुकें। आँखें खुली रखें पर दृष्टि भ्रूमध्य की ओर हल्के से केंद्रित करें (भेंगापन नहीं, बस संकेत)। इस क्षण में मन एकाग्र होता है। यह 'मनसा अचलेन' का छोटा अभ्यास है। जितना अधिक दिन में करोगे, उतना मृत्यु के समय सरल होगा।

🌙 Evening

'प्रयाण-पूर्वाभ्यास' करें। सोने से पहले, लेटकर कल्पना करें कि यह आपकी अंतिम रात है। शरीर शिथिल हो रहा है, छूट रहा है। मन स्थिर है—कृष्ण का स्मरण है। प्राण धीरे-धीरे ऊपर उठ रहा है। भ्रूमध्य में एक प्रकाश है—वहाँ विश्राम करें। यह 'मृत्यु का पूर्वाभ्यास' है। जो प्रतिदिन यह करता है, उसके लिए वास्तविक मृत्यु भी ऐसी ही शांत होगी।

Common Questions

भ्रूमध्य में प्राण स्थापित करना—क्या यह शारीरिक क्रिया है या मानसिक कल्पना?

प्रारंभ में यह मानसिक कल्पना है—आप कल्पना करते हैं कि श्वास की ऊर्जा भौंहों के बीच जा रही है। पर निरंतर अभ्यास से यह वास्तविक अनुभव बन जाता है। योगी बताते हैं कि जब प्राण वास्तव में भ्रूमध्य में स्थित होता है, तो वहाँ दबाव या स्पंदन महसूस होता है, कभी-कभी प्रकाश दिखता है। यह अनुभव-सिद्ध है, केवल कल्पना नहीं। पर कल्पना वह सीढ़ी है जिससे अनुभव तक पहुँचते हैं।

यदि मृत्यु के समय बेहोशी आ गई (जैसे कोमा) तो यह विधि कैसे काम करेगी?

बेहोशी शरीर की होती है, चेतना की नहीं। आत्मा सदा जागृत है। जो जीवनभर साधक रहा, उसकी आंतरिक चेतना बाहरी बेहोशी में भी कार्य करती रहती है। संस्कार गहरे हैं—वे बेहोशी में भी सक्रिय होते हैं। यही कारण है कि परंपरा में मरणासन्न व्यक्ति के कान में मंत्र कहे जाते हैं—बाहरी इंद्रियाँ बंद हों, भीतर सुनाई देता है। और जिसकी आजीवन साधना गहरी है, उसे बाहरी सहायता की भी आवश्यकता नहीं।

'योग-बल' केवल योगियों के पास होता है। सामान्य गृहस्थ के लिए यह कैसे संभव?

योग-बल का अर्थ हिमालय की गुफा में वर्षों तपस्या नहीं। प्रतिदिन 15-20 मिनट का नियमित ध्यान, प्राणायाम भी योग-बल संचित करता है। गृहस्थ भी यह कर सकता है। और देखो, कृष्ण ने 'भक्त्या युक्तो' पहले कहा! भक्ति गृहस्थ का सबसे सरल मार्ग है। रात को सोने से पहले 5 मिनट कृष्ण का स्मरण, सुबह उठकर प्रणाम—यही भक्ति-योग है। यह भी योग-बल बनाता है।

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